Слушатели – участники интернет-сообщества «От Стрелки до Гавани» увидели редкие фотографии храмов, которых уже не осталось на карте города. Вел рассказ профессиональный экскурсовод Дмитрий Кувайкин. Он рассказал, что более 80-ти храмов были полностью разрушены в черте Ленинграда за советское время, не считая города-спутники и пригородные церкви.

Разрушение, поругание церковных зданий – это не просто невосполнимая уже потеря для архитектурного или исторического облика города. Но — урок памяти о вере наших предков и о том, что духовное и историческое наследие нашего народа нуждается в сбережении и охране.

К сожалению, после революции имена большинства композиторов духовной музыки в нашей стране были забыты, произведения не звучали, и только во второй половине ХХ века началось открытие тех, кто писал такую музыку и их сочинения. Среди этих фамилий и два имени, о которых шел разговор на лекции.

Светлана Георгиевна выбрала А. Архангельского и А. Никольского неслучайно: Александр Андреевич умер 100 лет назад, а Александр Васильевич родился – 150 лет назад. «Удастся ли написать двойной портрет?» — задалась вопросом лектор, и по окончании нашей встречи можно уверенно сказать, что Светлана Георгиевна с задачей справилась!

Вначале было краткое описание биографий композиторов, очень схожих в начале жизненного пути, а потом показан творческий путь каждого, опять же с общей главной жизненной целью – популяризацией хорового пения, духовных песнопений.

А. Архангельский и А. Никольский удивительные люди, современники, выходцы из семей сельских священников, сумели получить музыкальное образование, в свое время заняли ведущие позиции в хоровом, в том числе и церковном, творчестве Санкт-Петербурга и Москвы.

Благодаря деятельности Александра Андреевича Архангельского в России в церковных хорах стали выступать женщины и это была реформа, которую провел совсем молодой человек! Хор Архангельского был известен не только в России, но и за рубежом. К началу революции Александру Андреевичу был уже 71 год, здоровье подорвано произошедшими бедствиями и по ходатайству друзей он уезжает в Прагу, успешно, несмотря на болезнь, работает, но недолго. Умер А. Архангельский в 1924 году, в 1925 году его тело привезли в Санкт-Петербург и захоронили на кладбище Александро-Невской Лавры.

У Александра Васильевича Никольского главным делом жизни стала преподавательская деятельность, он стоял у истоков становления хоровой кафедры Московской консерватории. Благодаря сыну, Льву Александровичу, сохранился архив Никольского, его ноты, а он был композитором не только духовных, но и светских произведений. Имя его было открыто совсем недавно. Светлана Георгиевна рассказала о замечательной серии книг «Русская духовная музыка в документах и материалах», восьмой том которой, состоящий из двух книг, посвящен Александру Васильевичу — «А. В. Никольский и хоровое движение в России в начале XX века». В книгу включены и воспоминания Александра Васильевича, его письма друзьям и близким, что отражает не только его деятельность, личность автора, но картину жизни страны в то неспокойное время. Книга есть в свободном доступе в Интернете. Умер А. Никольский в 1943 году, в Москве.

Светлана Георгиевна сопровождала свою лекцию показом фотографий, звучали произведения авторов, в завершении мы услышали «Верую» А. Архангельского в исполнении Федора Шаляпина.

Аплодисментами и благодарностью лектору завершилась встреча в часовне, нам были открыты новые имена, новые страницы в хоровой и духовной жизни России. Светлана Георгиевна музыковед, занимается исследованиями церковной музыки. В открытом доступе имеются ее лекции на тему «Духовная музыка русского зарубежья»: www.svetlanazvereva.com/podcast.

«Вы открыли нам еще одну страницу церковной, творческой культуры. Большинство из нас могут с трудом назвать одно-два имени авторов духовных произведений, а Вы нас познакомили с лучшими из них. Большое спасибо за лекцию, за Вашу исследовательскую работу в непростом процессе возрождения хоровых традиций, песенном искусстве», — обратился к Светлане Георгиевне настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы протоиерей Андрей Дьяконов.

Ольга Скируха

Святость Суворова может пониматься в разных аспектах, он старался жить по-христиански в течение своей жизни. К пленным Суворов проявлял христианское человеколюбие. Он запрещал какую-либо жестокость. Никогда не думал о себе, всегда был готов положить душу за Отечество и други своя.

Сам для солдат был примером. Ни одну баталию не начинал без молебна. Иногда объявлял перед сражением пост. Например, началу штурма крепости Измаил, которую турки считали неприступной, предшествовали три дня поста. Патриотизм его был проникнут глубоким религиозным сознанием. Он построил несколько храмов (в Новой Ладоге собственными руками изготовил крест-распятие).

Все вышесказанное только в малой мере рисует высокое благочестие великого воина. Суворов во всем стремился к простоте. Образ жизни он вел аскетический. Спал почти всегда на соломе и питал отвращение ко всему, что могло изнежить человека. Он свято соблюдал церковные уставы. Когда фельдмаршал жил в своем имении Кончанском, поднимался очень рано. Шел в храм. Звонил на колокольне. Читал во время службы в храме.

Во время своих победных походов и сражений Суворов обращался к Богу за помощью и показывал глубокую веру.

Он был талантливым полководцем, не проигравшим ни одной битвы – это был талант, данный ему Богом!

Кроме этого, символическое значение Суворова в русской культуре и истории очень значительно. Он символизирует мужество, военный талант, преданность Отечеству, умение организовывать и вести своих воинов, а самое главное — уважение и любовь к русскому солдату, это одно из главных его учений из знаменитой книги «Наука побеждать». Такие черты как способность развивать лидерские качества, стремление к совершенству, непоколебимая вера в свою нацию, нерушимая воля и жесткость, делают Суворова поистине выдающейся личностью и героем национальной истории.

Высокое личное благочестие Суворова, поднимавшее его на уровень святости, явило плоды при многолетнем исполнении тяжелых обязанностей полководца. В настоящее время ведется сбор материалов для его прославления в лике святых.

Лекция вызвала большой интерес среди прихожан храма Благовещения на Васильевском острове. И мы надеемся, что отец Августин ещё раз посетит нас с рассказом о другом славном воине, святом праведном Феодоре Ушакове.

В рамках мероприятия в лекционном зале часовни храма Благовещения (8-я линия, 71) состоится лекция «Ребёнок и гаджеты: вред и польза». Там же начнётся экскурсионный маршрут на тему «Жизнь и творчество Александра Грина».

Для интересующихся историей Васильевского острова запланирована пешеходная экскурсия «От церкви Благовещения до Андреевского собора. Две линии — три века», а еще в программе праздника: выступления творческих коллективов, мастер-классы, шахматный турнир и многое другое…

Начало праздника в 12:00. Подробнее — в афише фестиваля.

Евхаристия — главное церковное Таинство, в котором верующие, под видом хлеба и вина, вкушают Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа и через это таинственно соединяются с Богом, делаются причастниками Жизни Вечной. В документе разъясняется, как причащались и как готовились к Причастию в прежние времена, как это принято сейчас. Сколько времени отводится на подготовку, как поститься, какие читать молитвы и какие посещать богослужения. Как при этом учитываются возраст, состояние здоровья, образ жизни, душевное состояние, другие обстоятельства.

С этим небольшим документом можно можно познакомиться на официальном сайте Московского Патриархата. Копии есть на приходском сайте храма Благовещения (см. ниже) и в группе «ВКонтакте» (в разделе «Файлы»).

Приглашаются все желащие!

Может показаться, что аскетизм связан лишь с монашеской жизнью, для простого прихожанина это понятие сложно и недоступно. Но отец Виталий в очень доступной форме раскрыл суть аскетической жизни, привёл примеры из Священного Писания, работ святых отцов. Лекция была живой: на примерах из жизни, собственного опыта отец Виталий показал важность и значимость изучения этой темы, необходимость для православного человека стремиться к духовному совершенству, чтобы дух, душа и тело заняли нужное место у каждого из нас.

Ольга Скируха